铜香炉的作用和意义、镀铜香炉的种类铜雕香炉制作、合金卧香炉

点击图片查看原图
品牌: 鑫兰工艺
单价: 200.00元/件
起订: 1 件
供货总量: 2300 件
发货期限: 自买家付款之日起 3 天内发货
所在地: 河北 保定市
有效期至: 长期有效
最后更新: 2019-04-05 14:06
浏览次数: 48
询价
公司基本资料信息
 
 
产品详细说明

铜香炉的作用和意义、镀铜香炉的种类铜雕香炉制作、合金卧香炉

  香炉”的演变,最早可追溯至春秋战国时代,当时已有烧炭取暖及烹煮食物的容器,称为“铜炉”。“炉”字,其义为盛火之器,最早见于《周礼.天官冢宰第一》的记载:“宫人掌王之六寝之修,为其井匽,除其不蠲,去其恶臭,共王之沐浴。凡寝中之事,埽除、执烛、共炉炭,凡劳事。四方之舍事,亦如之。”“炉炭”,即为铜炉。“香”,则为室内薰香之用。燃香之器,名为“薰炉”。薰炉的材质多为陶制的豆形炉,所以在当时所使用的“炉”,还不能称为香炉。 香炉    据南宋赵希鹄《洞天清禄集.古钟鼎彝器辨》考证:“古以萧艾达神明而不焚香,故无香炉。今所谓香炉,皆以古人宗庙祭器为之。唯博山炉乃汉太子宫所用者,香炉之制始于此。”古人在祭祀的时候,并没有焚香及拈香之举,所以佛法传入以前都没有所谓的香炉出现,汉朝以后所使用的香炉,其形制是参照古时祭祀所用的礼器逐渐演变而来。随着佛教的兴盛与弘扬,香炉逐渐转变为佛教的供养物,是礼拜、迎请诸佛菩萨所使用之盛香器具。 香炉文化    虔诚的善男信女于寺院中持一炷清香礼敬供佛的同时,身心顿时宁静。而传统家庭中,香炉里的香,象征着绵延不绝、薪火相传的家族宗脉传承。    印度佛教传入中国后,融入中国的传统文化中,儒释道三家形成华夏文化的主流,香炉的发展亦深受中国文化、社会风俗、工艺技术及生活方式的影响,举凡敬佛、祭祀或文人雅士的赏玩,已与人们的生活息息相关。魏晋时,人们以老庄解释佛教,东晋以后佛学又与玄学趋于合流。南北朝时期,佛教文化深入人心,特别是禅宗初祖达磨祖师东渡至中土,为中国禅宗之始,自此各地造佛修寺蔚然成风,香炉也因此被普遍使用。而香炉超凡的艺术欣赏价值和历史文化价值,在收藏界也备受青睐。穿越时光隧道,透过对各朝代不同时期香炉文化的了解,能带领我们一窥博大深远的华夏文化。 香炉的用途    《金光明经》卷二记载:“是诸人王手擎香炉供养经时,种种香气不但遍此三千大千世界,于一念顷亦遍十方无量无边恒河沙等百千万亿诸佛世界,于诸佛上虚空之中,亦成香盖,金光普照,亦复如是。”香炉的用途,主要是盛置烧香,以为供具,同时,也可以庄严殿堂。此外,古人读书弹琴时点香,可以净除杂念而使精神集中。而静坐禅修时,可藉观想佛前的香炉形相,用来对治昏沉。因为香炉本身形式单纯,使观想者不易起其他杂念,可以提起念头、去除昏沉。炉香袅袅,绵延无有间断,正提醒着行者须正念相继,精进不懈。 注:比丘十八物为杨枝、澡豆、大衣、七衣、五衣、瓶、   钵、坐具、锡杖、香炉、漉水囊、手巾、刀子、火燧   (打火器)、镊子、绳床、经律、佛菩萨像。 香炉即是焚香的器具。用陶瓷或金属作成种种形式。其用途亦有多种﹐或熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。香炉也可指指庐山香炉峰。 我国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。我国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途,祖先倾其所有,向天祈福,求神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安,但这同今人所见的香炉还是两码事。笔者收藏的200余尊古代陶瓷香炉,可以看出祭祀文化发展的轨迹。 “日照香炉生紫烟”唐代大诗人李白的《望庐山瀑布》千古流传,作品描写庐山香炉峰上,初日映照,紫烟氤氲,瀑布高挂,飞流奔腾,展示了盛唐气象和时人对香炉的偏爱之情。在人们的生活习惯上认为香炉最大的功能,便是一件敬佛或是祭祖的礼器。其实香炉也是文人雅士的心爱之物,置于厅堂或摆于书房案头,读书时点上一炷清香,便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。灵性的香炉赋予人们更多的生命灵性,它穿越时光隧道,追逐并领略博大深远的历史文化。 印度佛教传入中国后,与本土文化发生关系,逐渐改变自己的面貌,融入到中国的传统文化里,儒佛道三位一体形成华夏文化主流。魏晋时,人们以老庄解释佛教,东晋以后佛学又与玄学趋于合流,深为士大夫们所欣赏。直到南北朝时期,佛教的独立地位连同它深入人心的精神文化影响一并如日中天,特别是禅宗初祖达摩东渡来华,中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风,作为祭祀礼器的香炉已被普遍使用。 杜牧诗云:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”香炉起源于何时,尚未有定论,赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》:“古以萧艾达神明而不焚香,故无香炉。今所谓香炉,皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵,狻猊炉则古踽足豆,香球则古之鬵,其等不一,或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者,香炉之制始于此”。 寺院中香炉的意义 香炉的作用,是盛载香支,以作日常供奉神明之用。香炉亦分两大类,一是瓷器造的香炉,另一种是铜造香炉,两者作用略有不同。瓷器的香妒,因为是土器制品,较适宜与地界作沟通可供奉地界神明之用,譬如供奉祖先或土地、土地财神等、宜用瓷器制的香炉,这一种炉却不宜用于供奉天界的神祗。天界与地界宜分清楚,因为天界上的是天神,佛菩萨,是具有无上的威力。而地界所供奉的却是阴灵,不可与天界的神祗混而为一,两者要有区别。天界供奉时所用的香炉,却宜用铜制香炉的那一种,自古代以来,历代帝皇向天祭祀时所用的炉,都是青铜制造铜香炉却就不宜用于供土地,祷告祖先等地界神祗。至于香炉和形状。金属香炉,因为是供奉天界,在八封而言,乾为天,乾卦的形状,以圆为主。供奉地界的时所用的香炉,以瓷器为主,属士,在八卦而青,属于八卦,坤为地,形状应以方形为主,所以供奉祖先地主的香,应以方形的瓷器香炉为主。天圆地方,这是古代人对宇宙看法,传统风水学,亦套用了这一种看法。香炉上面的门主要作用是起到空气流通和清理香灰的作用。开六个门主要是怕刮风,这样就是有风,烟也会随风飘走。 香炉,佛教中称它宝鼎,除了方形香炉外;圆形香炉,都有三足,一足在前,两足在后,是如法的放置;常以之譬喻佛教中的三宝,缺一不可。中华民族文化开发得很早,古时候的人,就常以焚香木熏居室以除臭秽,所以古人读书弹琴,喜欢先焚一炉香,可以净杂念而使精神集中。重视钦水思源,慎终追远是中国人的美德,所以自古以来,华人都拜天地神祗,祭祖先;上香表示敬意,是祭拜仪式中的一个主要项目,香炉就派上用场了。 印度民族也流行熏香,娑罗门教也有烧香的习惯,佛教传到中国,很快就能溶入华人社会,中国的香炉,就进入佛教的殿堂了。香炉的款式很多,有大、小、方、圆、长,短不一;质料也有铜、铁、锡、石、陶瓷之别,以示身价有异;刻着不同的花纹和文字,表示用途各别不同。家庭中供有祖先牌位的,都在供桌上端端正正的放着一个香炉。如果佛教徒在家里供了佛像,也不忘放一个香炉;道教徒拜神明也用香炉,都作焚香之用,香炉种类繁多,不同形状的香炉,供在不同的位置、焚烧不同的香。如大雄宝殿中央或门外丹墀的大香炉,多是铜铁等金属铸造或石雕的,炉身刻有该寺寺名,供信徒插线香之用。 大殿供桌上的香炉,有铜、石或瓷质的,用以焚烧檀香。佛寺的大殿都有一个长方形铜香炉盘,放着一个焚烧檀香的精致小香炉,盘子前垂着刺绣的炉围,很庄严美观,是住持和尚上香专用的;大殿的佛事完毕,如要到其他配殿礼拜,侍者师就捧着炉盘前行,和尚便随后到配殿上香。卧香炉则较适合在家信徒家中佛堂用,也有铜、瓷两种,把线香下面的一段竹枝截断,平放在卧香炉里燃烧,使灰炉不致飞扬而弄脏供桌。小型木质刻着莲花香炉,有着长长的手柄。只能插一枝香,是进行佛事仪式时,让主法和尚及斋主奉在手中的,叫手炉。还有专焚香末,形状象盒子般的香炉,大多为铜铸,分三层,下层盛放焚香的模型器具,中层盛放香末,上层才能焚香;模型多是篆体的“寿”或“喜”字,铸成连续不断的回形冈状图案,厚约0。40公分;把香末放在模型上,做成美丽的图案;在起点燃着,盖上炉盖让它顺序燃烧,非常典雅;这种香炉,很少用来供佛或祭祖,多用在书齐焚香。 香炉象征寓意作用 香炉是焚香的器具,是佛寺中的佛门法物,也是家庭中必备的供具。用陶瓷或金属作成种种形式。其用途亦有多种﹐熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。香炉不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。香炉为你累积福慧、事事圆满。圆满香炉是除秽气、祈圆满的完美风水宝物 莲花香炉,是由莲花构成。它是佛教吉祥图案是生命的象征。它整体造型犹如佛国的净土莲台,是超凡脱俗、吉祥、高洁、清净永恒的意义。莲花为清净无染之花,在人文思想上代表有:一香、二净、三柔软、四可爱。其实许多花都柔软、乾净、充满香气,莲花有一特殊的生态是其他植物没有的,因此承担了佛教的象徵使命。

香炉开光 仙堂用香炉基本用陶瓷或铜香炉两种。保家堂可用陶瓷香炉,出马堂口最好用纯铜制作香炉,尽量不用陶瓷或镀铜香炉香炉于五行为金,纯铜能量纯正。堂口的上方堂、地仙堂、祖先堂等可使用带有“有求必应”字样的香炉,佛堂则只能使用“佛光普照”字样的香炉,要分清,不可混用。 香炉的讲究很多,从它的内涵上来说,香炉为器,为釜,为仓、为镇、为阵、为法、为根。 香炉为缩小的鼎,鼎为国之器,是权力、仪轨、威严的象征。 釜为容器,器为大,包容万物,仙堂之包容,全在一炉。 仓为存储,仙堂一切能量储备,都在香炉。 镇为镇法,镇为法则、为制约,天地洪炉,融炼万物。 阵为阵法,香炉为法器之一,阵中之重,香阵为阵,扣仙、困堂也在此中。 法显香火,仙堂之法,蕴于此中,香炉为法之体现,法之承载。 根者基也,仙堂根基尽显一炉,香火香火,血脉流传,故香炉又为根基。 香炉的作用不仅于此,还有更多的内涵,需要大家提高层次自行理解、认识。 都知道佛像要开光,也知道佛像需要要装脏,而香炉在使用前同样也需要开光和装脏。开光的手法各异,我们这里所介绍的是一种最简单、适用范围广泛的方法: 香炉洗净后备用,再准备三枚铜钱(可到古玩市场、旧货市场找,要正品,不要仿制品,仿制品看起来较薄。),香灰若干,没有香灰备五谷杂粮若干。开光前把铜钱放在炉底,铜钱代表天圆地方,代表规则。同时代表财富,代表储备。香灰代表土,土为五行之根,为承载,为包容,养育万物,我法皆由此土孕育生长。 静气凝神,然后开口念:皇天厚土,弟子禀礼。今日弟子为此香炉开光,祈借天地灵光为我所用,净炉! 然后面对香炉跪地三拜。恭拜天、地、君、亲、师! 起身合掌,再念:地方天本圆,三才四象玄。五行熔一炉,九宫合周全。(三遍)默想五色神光照耀此炉,右手掐道指(姆指掐住中指和无名指,食指及尾指伸直),用道指(即用右手的食指及无名指)托住左手手腕,左手剑指指向香炉,连点香炉三下,念:神光来助,开! 随后把香灰或五谷杂粮放入香炉,上三支香,跪拜三扣头,感谢天地之恩泽,至此开光程序结束。 香炉种类 香炉是最常见的香具,是燃香最常用的器具。其外形各式各样,如博山炉、筒式炉、莲花炉鼎式炉等等。材质多为陶瓷或铜、铝等金属,也有石、木等材料。明清以来流行铜炉,铜炉不惧热,而且造型富于变化。其它材质的香炉,常在炉底放置石英等隔热砂,以免炉壁过热而炸裂。 一、常见的香炉的种类: (一)手炉,是可握在手中或随身提带(带有提梁)的小熏炉,用于取暖,也可薰香。多为圆形、方形、六角形、花瓣形等,表面镂空,雕琢成花格、吉祥图案、山水人物等各式纹样,材质多为黄铜或白铜。 (二)香斗,又称长柄手炉,是带有长长的握柄的小香炉,多用于供佛。柄头常雕饰莲花或瑞兽,常薰烧香粉或香丸。唐代即已流行。 (三)香筒,是竖直熏烧线香的香具,又称“香笼”(以区别于插香用的小筒)。造型多为长而直的圆筒,上有平顶盖,下有扁平的承座,外壁镂空成各种花样,筒内设有小插管,以便于安插线香。其质材多为竹、木或玉石,也有高档的象牙制品。 (四)卧炉,用于横向点燃线香,也称横式香熏。类似于香筒,但横竖方向不同。 (五)薰球,又称香球,呈圆球状,带有长链,球体镂空并分成上下两半,两半球之间以卡榫连接。内套数层小球,皆以承轴悬挂于外层,最内层设有焚香的小“杯”,无论薰球如何转动,小杯始终能保持水平,杯内香品也不会倾倒出来。其设计精巧,即使把薰球放到被子里也不会倾覆熄灭,故也称“被中香炉”,其原理与现代的陀螺仪相似。 (六)香插,是用于插放线香(或棒香)的带有插孔的基座。基座高度、插孔大小、插孔数量有各种款式,以适用于不同规格的线香。 (七)香盘,是焚香用的扁平承盘,多以木料或金属制成。 (八)香盒,用于放置香品,又称香筥、香合、香函、香箱等。形状多为扁平的圆形或方型,多以木、铜、铝等制成,大小不等。既是容器,也是香案、居室的饰物。 二、香炉的选择与养护 常规来说,香炉的选择主要是从是用途、材质、造型、制做工艺等方面考虑。供炉一般尺寸要大一些,以防香灰掉落炉外,二是通过炉盖可以过滤香烟,使部分烟尘吸附于炉盖之上,减少烟尘对空气、佛像或房屋的污染。 室内用炉最好选择有盖的、造型精美的熏炉或卧香炉,以便使用篆香、盘香或线香卧烧,燃烧时间也比较持久,又可减少烟气、减少污染,使室内更加洁净。 有了好的香炉,养护也是十分重要的,养护的好能使香炉质地持久温润,香气长期内蕴,品相典雅,使人赏心悦目。香炉的养护要注意如下事项: 1.一只新炉购回后要先进行精心的擦拭,擦拭时最好用比较细腻的棉布,把香炉内外的油渍、灰尘擦拭干净; 2.选择好的香灰装入炉中,香灰可用松针、柏叶、荷叶等煅烧而成,也可选择传统香焚烧获得的香灰; 3.用好香养护。新炉第一次使用要尽量多装一些好香,点燃后盖上炉盖,使炉温增高,香气慢慢浸入炉体并化于炉外,多养护几次后炉具好像有了生命、有了灵气(香炉需要经常的养护才能保持这种灵气的存在,长久不用光泽灵气就会慢慢退去); 4.香炉、香具要经常擦拭,保持洁净以增加美感,不失庄重。炉面上灰尘也会吸附香炉的灵气与光泽。所以无论哪种材质的香具,保持洁净是十分重要的; 5.炉具的移动要轻拿轻放,以免碰撞损伤。炉具表面要防止酸性、碱性物质的损伤,不论哪种材质的炉具被酸碱性物质侵害后都会造成不可挽回的损失。不常用的炉具要放在干燥通风架上或经常可以看到得地方,以便提醒自己及时养护


0条 [查看全部]  相关评论
 
更多»本企业其它产品

[ 供应搜索 ]  [ 加入收藏 ]  [ 告诉好友 ]  [ 打印本文 ]  [ 关闭窗口 ]

 
网站首页 | 招聘-运维专员 | 招聘—客服 | 招聘-电商专员 | 招聘-电商经理 | 关于我们 | 联系方式 | 使用协议 | 版权隐私 | 网站地图 | 排名推广 | 广告服务 | 积分换礼 | 网站留言 | RSS订阅