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   文财神李诡祖又称增福相公、增福财神、福善平施公北朝魏国淄川人,实际生日为农历九月十七日。李诡祖魏孝文帝时任曲周县令,清廉爱民,去世后立祠祭祀。唐武德二年(619年),被唐高宗赐封“财帛星君”,唐明宗天成元年(926年)被赐封“神君增福相公”,元代(1271-1368)被赐封“福善平施公”。河北省曲周县有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓等遗迹。只是文财神在中国民间所指甚多,还有如:范蠡财帛星君比干福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于中国民间雕塑木版年画,大多是锦衣玉带、冠冕朝靴,脸色白净,面带笑容,适合新春喜庆,堂室张挂。

  农历7月22日,在道教中这一天是财帛星君李诡祖的成道日。李诡祖去世后在这一天羽化得道,位列仙班,成为天上星宿中的财神,在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛。因此中国民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。后来中国民间有人说这是财帛星君的生日,实际上是成道日。此日亦为华人民间的财神节。

  财神节最早记载见于《玉匣记》:七月二十二日,“增福财神圣诞”。《玉匣记》作者许真君,是集各类占卜之术之代表作,亦称之为《玉匣记通书》。许真君,为晋代道士许逊,字敬之,南昌(今属江西)人。按《十二真君传》:“许真君名逊,字敬之,本汝南人也。祖琰、父肃,世幕至道。”史书记载, 许逊得其妙要,传录于世,名之曰:玉匣记 。但是,史书也记载:《玉匣记》,后人或有增补,进而衍生出许多不同版本,为一般假托诸葛孔明.鬼谷子.张天师.李淳风.周公.袁天罡等先贤之名而作。

     柴荣,俗称柴王爷,是位皇帝财神君财神),柴荣从小家道中落开始经商,在全国各地设立商号,经营茶叶、瓷造、雨伞等生意非常成功。柴荣称帝后爱民如子,他特命工匠在皇宫雕塑了一尊农夫和一尊蚕妇的雕像矗立在宫中,他时刻提醒自己不要忘记百姓的疾苦。从宋元时期开始被百姓奉为财神,在全国各地为柴荣修建了柴王庙以此祭祀,传说柴荣得道日是农历7月22日,所以也被百姓做为他的生日纪念而举行的一系列活动。

  柴荣祖籍邢州尧山(今河北省邢台市隆尧县)柴家庄,祖父柴翁、父亲柴守礼都是当地有名的富豪,到柴荣少年时家道衰落,年未童冠的柴荣前去投奔嫁给郭威的姑母柴氏。当时郭威家境并不富裕,柴荣为资助家用,外出经商,做茶货生意,足迹遍布中原等地。其间学习骑射,练就一身好武艺,又读了大量史书和黄老著作。

  传说柴荣得道日是农历7月22日,也被百姓做为他的生日纪念而举行的一系列活动。由于柴荣从小就推着小车经商,后来才大富大贵,所以当时全国各地的运输行业人群都把柴荣奉为保护神而祭拜,久而久之柴荣就被做为财神来供奉,由于柴荣是位皇帝财神,所以多是求财的得财,求官的得官。


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